沈君(人工智能给我们带来了什么)
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2023-11-20
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1. 沈君，人工智能给我们带来了什么？
有人说，人工智能是人类对于终极命运的探索。在阿尔法狗打败了世界围棋冠军李世石后，人工智能再次惊艳了世界，也带来了是否会超越人类的恐惧。 城市大脑、ET机器人、VR Pay、可穿戴设备、互联网汽车……正在杭州举行的云栖大会“飞天·进化”上，一批最前沿的人工智能产品登台亮相，它们将给我们的生活带来什么改变？ 城市也能有大脑？ 交通拥堵，只是城市大脑迎战的第一个难题。城市大脑的目标，是让数据帮助城市来做思考和决策，将城市打造成一个能够自我调节、与人类良性互动的空间，而城市大脑的内核将进化成为能够治理城市的超级人工智能。 这看起来像是一个“不可能完成的任务”。不过，在杭州市政府支持下，一批中国顶尖的人工智能科学家已经撸起袖子开干了。他们来自阿里云、富士康、数梦工场等13家企业。 云计算和大数据虽然很高大上，但它们不落地还是不行。数梦工场做的就是把这些科学创新变成可观、可感，在政务服务中可用的技术。 机器人能替代人类么？ 在云栖大会体验区一个模拟登机平台，一台名叫阿莫的机器人吸引了众多参观者。乘客可以通过人脸或者身份证进行识别，迅速获得登机信息并打印登机牌，整个过程不到1分钟。 阿莫由深圳阿西莫夫科技有限公司研发。“阿莫除了实现自助登机，还可以进行深度语音交互，陪伴候机者，属于机场全方位服务机器人。”该公司产品经理柴智说。 在体验区还有多款不同科技公司研发的机器人产品。由北京康力优蓝机器人科技有限公司研发、外表呆萌的优友智能机器人便是其中之一。该公司相关负责人温达说，优友智能机器人具有深度语音交互、机器人视觉、自主定位和导航、自动控制等功能，目前已经拥有超过百例商场、公司、餐厅等实战级应用。 不用“剁手”也能买买买？ 一个头戴VR眼镜的女孩在空气中挥了几下手，很快就有快递员敲门，说：“这是您刚才在网上买的连衣裙。”这不是科幻电影中的场景，而是很快会发生在我们身边的事。 在云栖大会上，预计将有上万名参观者在蚂蚁金服展区体验VR Pay。VR Pay是什么？据体验区工作人员介绍说，VR Pay可实现在虚拟环境中，不管是购物、直播还是游戏，当涉及支付时，用户可以直接通过触控、凝视、点头等交互方式，在3D虚拟现实中完成。 据VR Pay研发团队相关负责人林锋介绍，这一技术根据虚拟现实的特点，运用了独有的支付验证方式和安全体系机制，并结合生物识别技术，让支付更安全。“以前网购被叫做‘剁手’，有了这种支付方式，不用手就可以买买买了。” VR的应用远不止于此。杭州映墨科技有限公司客户经理沈君说，他们的儿童VR游乐设备可以全方位满足儿童沉浸式体验，并在游戏中实现互动和寓教于乐。
2. 古董局中局演完了？
《古董局中局》是根据马伯庸的同名小说改编的，剧中出现了一个神秘的人--老朝奉，老朝奉是谁呢？在原著中有三个人，只有第一个是好人，但是剧版的老朝奉很难说。
老朝奉是什么？它不仅仅只是一个人，它更像是一个神秘组织，这个神秘组织的头儿会被大家称为老朝奉，老朝奉和五脉完全就是两个对立的组织。
五脉负责鉴宝、卖宝，经由五脉鉴定完成确认是正品的古董，就一定是真正的宝贝，而老朝奉则是一个造假的组织，他们的造出来的假古董完全可以以假乱真，就靠这个老朝奉他们赚取了高额的利润，也造就了一个造假的王国。
第一代的老朝奉是药不然的爷爷药慎行，他相比于后两个人来说可以算是一个好人，答应许一城守护国宝甚至不惜献出了自己的生命。
第二代老朝奉是姬天钧，1984年之后姬天钧去世之后，其女儿姬云琛接替了他的位置，姬云琛又叫沈云琛，她还有一个身份，就是五脉中青门的家长。
这三代老朝奉都隐藏在黑暗之中，也都是五脉一直以来的对手。
但是在电视剧中老朝奉还真的不好说，因为原著作者马伯庸曾经致电制片方，《古董局中局》后面的剧情胡改动的比较大，所以现在我们很难猜测到老朝奉是谁。
在原著中，三代老朝奉只有第一代药慎行算好人，因为他拼死保护国宝，而其他两个人却干尽了坏事，但是在电视剧中，老朝奉是谁这个问题还是未知数。
3. 何谓大师？
大师？什么样的大师？国学？哪国？学是指什么？教育部定义了没有？中国几千年的文明史内容之渊:岂是一言两语说得清的？有人读了几句子曰就称国学还大师？请问大师经史子集你都通了？我看光一个易经就够受了！纵然尔有经天纬地之才，安邦定国之术同样不能称为国学大师！道理很简单！中医是不是国学？以京剧为代表的戏曲是乙是国学？各地各民族的风土人情文化习俗是不是国学？挂着国学大师招牌招遥过市的充其量不过是某一方面有一点半点了解罢了！决不是写几个毛笔字，讲二篇子曰，留点仁丹胡孑和长头发的假洋鬼子！收起来吧国学大师！
4. 胡适先生打的是什么牌？
胡适留学时写下一本日记，内中颇为有趣：“二月廿日：连日似太忙碌，昨夜遗精，颇以为患。今日访医，询之，云无害也。四月九日：至沈君处打牌，十二时始归。四月廿九日：天时骤暖至八十度以上，不能读书，与沈、陈诸君打纸牌，又与刘、侯诸君打中国牌。”
仔细统计，只是7月，他在日记中出现“打牌”的记录，多达11天。大师这个月差不多有一半的日子在打牌。生活琐事，包括遗精这样的事，都记录在其中了。
1910年，19岁的胡适获得庚子赔款第二期资助，前往美国康奈尔大学农科留学，后又于1915年进入哥伦比亚大学哲学系，1917年回国任教。在美国的7年留学期间，胡适后期一系列思想和主张逐渐形成，并写下了记录它们的50多万字的日记和札记。
胡适在美国留学期间的所作所为，常被认为是“不务正业”。所以前些年网友截取了《胡适留学日记》部分，发现胡适在美国留学期间每天除了打牌就是打牌，刚刚责备自己“堕落”，立志戒牌之后第二天就又是打牌，一时风靡网络。
尽管这种截取的片段与实际有不少距离，但胡适在美国留学期间，学业成绩确实不是他第一关心和重视的。他在给他最好的朋友许怡荪的信中说，“适居此四年半，学业所成就无异于恒人，唯可通晓此邦之文明、学术、政教、人心，此中所得，远胜读书十年也。”他自己也承认，学业上和一般留学生没什么差别，但是对于美国的文明、学术、政教和人心，他却尤为注意，因为这些需要花大量时间去体验和观察的问题，在胡适那里，正是最为重要的“正业”。
胡适刚到美国之后不久，就立下了人生的明确目标——成为“国人之导师”，所以他要在思想、学问等各方面准备条件。首先要求得一个具有普遍意义的做人做事的方法，他从他的导师约翰·杜威那里选择了实验主义。然后胡适明确意识到，中国人所面临的根本问题，是尽可能地使中西文化相融合和协调，使中国古老文化中一切优秀的东西获得新生命，也就是说，中国需要类似西方文艺复兴那样的一场文化革新运动。
“胡适认定，自己最大的使命就是在这样一场文化革新运动中充当一名开路的工人。”耿云志说。在留学的最后两年，胡适找到了中国文化革新的途径，就是文学革命。所以在耿云志看来，胡适能够成为文学革命的倡导者，成为新文化运动的领袖，那是十分自然的事情，因为他为此做了充分的准备。
经过美国留学准备期之后，胡适回国后引领了中国的文化革新运动，成为文学革命的倡导者。四川大学历史系教授罗志田认为，很多人在评价新文化运动时，只看重对“德先生”“赛先生”的鼓吹，却忽略了文学革命的意义。“但是我们倒过来看，时至今日，‘德’‘赛’二先生都还是在发展中，只有文学革命，才是实实在在地改变了几十亿国人。”而南京大学中文系教授沈卫威更是将文学革命(白话文运动)看做是塑造了几代中国人思想观、价值观和世界观的最大动力，“语言和文字实际上是人们思维的体现，反过来也会影响和塑造人们的思维。所以白话文不仅仅是书写方式的变化，有了它之后，中国人的三观全变了。”
所以，留学生在异国他乡求学时，一定要树立目标，端正态度，归国时能够真正学有所成。
5. 黄族民在相声界的辈分？
第一代--第二代--第三代
张三禄--朱绍文--春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善张三禄--阿彦涛--恩绪、高闻奎
张三禄--沈春和--魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福
第三代--第四代
恩绪--李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋
桂祯--裕德隆、玉来子
徐长福--焦德海、徐茂昌、刘德智
冯昆治--高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆--马德禄
高闻元--唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵
范长利--周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治--张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春--恒瑞丰
沈竹善--冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭
第四代--第五代
裕德隆--王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖--马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡
焦德海--张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭
卢德俊--赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子
周德山--马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄--高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起范瑞亭--焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉
郭瑞林--侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰--寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥--马寿岩
吉坪三--秦醒民、熙醒生刘德智--郭启儒、张春奎
冯振声--常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌
张杰尧--单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵马良臣--李永春
高德明--于佑福、冯大荃、张松青
朱凤山--阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮--高凤山、赵玉贵
第五代--第六代
张寿臣--赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利
焦寿海--赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增--孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤
马三立--阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰常连安--高元钧
马桂元--冯宝华、赵宝贵、骆宝珊
朱阔泉--王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明
侯一尘--连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳
赵霭如--王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾
于俊波--曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林吴景春--吴苹富寿严--靳宝琏
高桂清--冯立铎、史文翰、关立铨、张立森汤金澄--王俊
郭启儒--全常保、于连仲、邵其炳、齐信英尹寿山--边振新聂闻治--郑祥泰
李少卿--李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森赵寿舫--张永熙、陈宝泰陈雨亭--王世臣
郭荣起--常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如崇寿峰--李宝山、关宝奇、付海峰
何寿亭--王福田、张庆森、于春明、顾海泉
谭伯如--陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣
陶湘九--郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭李寿芳--刘伯奎
高寿亭--刘立升、孙少臣连秀全--王本林、刘志远
熙醒生--师世元
马寿岩--龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥
杨海荃--赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤
常福荃--刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山叶太珍--蔡玉衡
祝景荃--金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封
彦授辰--张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵杨松临--高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义冯大荃--邓世杰
张松青--陈世魁、麻世豪
高凤山--毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚李得子--朱永福李永春--崔亚轩
第六代--第七代
赵佩茹--李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德奎、张继英、任鸣起、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器吴苹--藤田香崔亚轩--刘沛起庞子泉--夏福义
康立本--李文锦、董铁良赵兰亭--张文甫、孙士达、刘黎关宝奇--祁存才龚玉章--王鸣山
常宝堃--李伯仁、苏文茂
李洁尘--赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林
王长友--赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮
刘宝瑞--周文游、寇庚儒、邢文召、霍文龙、殷文硕、王惠林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德
侯宝林--贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、李文山、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰
杨绍奎--丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、刘文步、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林
孙宝才--孙星海、赵连升、王长林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇
常宝霖--王庆新、张洪刚、姬晓廷
罗荣寿--杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和杨宝璋--金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌王宝童--殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金陈涌泉--刘辰、王辅廷、陈庆升
关春山--刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛
耿宝林--方伯华、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜王世臣--李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、孟祥光、刘洪沂张玉堂--李文成、包文年、李文娱、许文跃王本林--郑小山、王小生、连小林
张佩如--王文凯、张保明、孙保光、张兴海张振圻--王洪文、王文玉、佟守本
于宝林--王鸣楼、吴文龙、陈鸣志、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣
武魁海--陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续常宝霆--王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、王佩元张庆森--杜国芝、郑福山、李金宽
朱相臣--韩刚甲、蔡培生、师胜杰（后拜师侯宝林）、马洪信
连笑昆--王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成
白全福--杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁刘化民--朱君贵、张建忠
阎笑儒--宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜田立禾--耿伯扬、赵广山
马敬伯--王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威班德贵--范振钰、夏志恒、耿文卿刘聘臣--杨稚敏、靳金来、刘颖全常保--郑文喜、郭文寿李桂山--叶文杰
王闻禄--魏美玉、郭淑华、刘万山
于春明--高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣郭全宝--王文砚、汪宝琦陈宝泰--马文瑞佟大方--姚玉明尹笑声--王文厚、杨威常宝丰--马洪信
靳宝琏--孔文敬、刘文德、夏文化
欧宝璨--董长禄、刘长声、杨长鸣、隋长欣关立铨--马文强
王嘉琪--王鸣义、康桂生
王树田--史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙徐宝瑜--黄文祥、滕文超、万文英
常宝华--牛群、赵福玉、包长春、奇志（后拜师侯耀文）、冯翊纲、宋少卿袁佩楼--孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山
王凤山--唐文光、郑文昆、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉
张永熙--吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济
马志明--黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志
赵春田--张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才李润杰--王印权夏万福--潘龙浩
高笑临--吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣孙少臣--魏务良
赵世忠--冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强孙宝钧--杜培玉
张宝如--赵保成、李增年、郭得喜张宝玙--夏文升马宝璐--李文立刘宝森--张文明回婉华--牛振华刘伯奎--赵连功赵天寿--费殿臣谢天荣--王校林王宝珍--陈国华
高元钧--李立山、石小杰、魏兰柱
王福田--李文荣、陶文华、常佩业（后拜师马季）、苏连生、周琪
于笑澜--王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦于世德--白英杰、韩光、张书新、马伟国叶立中--曹俊清、朱文正
穆祥林--谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智郭宝珊--王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳郭宝瑛--田文奎彭国良--陈连仲
师世元--高金奎、方金亮、曹金星
杨少华--唐传模、朱永义、张永久、陈君志张善曾--白晓芳赵宝贵--纪文奎
冯立樟--赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林张嘉利--王鸣禄、谭鸣亮任笑海--关自仁
冯宝华--王文杰、邢文伯、程光德
孙少林--赵文启、王少安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华杨振华--李兴国、纪元赵幼樵--巩固
金炳昶--张广发、张东波、孙国伟、金珠王志涛--耿炎、刘江舸石富宽--于谦
绪得贵--付宝山、辛宝珊冯立铎--张兴汉、陈东国
张喜林--刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新
第七代--第八代
赵心敏--张宏、吕闻升、华士泉、杨贵田董长禄--欧光慈
马季--姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓
林、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男
王长林--于海伦、刘义学、朱周义李立山--杨进明、王林
姜宝林--宋雁波、侯连友、李志强赵振铎--李金斗、王文友、肖巍、贾承伯魏文亮--李相友、罗峰
刘文亨--高吉庆、马云路、高顺来、陶大为刘文步--李明刚
苏文茂--赵伟洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全唐杰忠--张茂起、李建华、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、巩汉林、魏真柏、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟张文甫--刘玉辉
丁广泉--连春建、郝莲露、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、李霁霞、马震金文和--徐祖国、郭伦、张玉琪朱文正--孙继忠史文惠--杨四奇、赵晶
王雅福--刘际（后拜师侯耀文）、沙跃生李文成--杨常州、王常柱郭文歧--王少林、李玉君
刘文亮--马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑王学义--李士琦、李中华、段军丁玉鹏--王蓬杨紫阳--仇君
戴福月--高东明、于化民
王锦文--冯敏山、果克、陈庆、刘玉才赵连升--赵荣全郑小山--魏元成、罗健贾世泉--李伟、王平刘加柯--刘科
孙世达--严玉林、童鸣、叶杰平
范振钰--赵津生、腾生祥、彭华、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰陈永忠--元春起赵传璋--周洪儒殷培田--蒋明孝林文春--李铎
李伯祥--刘继深、郑健、戴志诚、刘毛毛、李增满、高玉林、耿直、王平、孙承林、孙强、高吉林、金旺
高英培--苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、赵保乐、李嘉存、韩翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波马志存--马洪升、赵传真、王宏王文进--战暑日、孙殿盛、王元锋
徐德奎--刘树青、刘金瑞、吴刚伦、陈治华王印权--叶景林、李少泉
张志宽--王影贤、马政宋勇--周静
施文琳--李刚、齐力新、孙欣梅黄文忠--秘鸿泉陆文荣--曹鸿伟
李国盛--赵新华、刘廷凯金幼峰--隋广斌、王泽民、李平赵连功--王琪高金奎--高滨江王小生--甄靖左春来--陈树桐孙兴海--秦玉贵贾冀光--张大礼、王茵刘洪沂--李伟建、甄奇
吴兆南--江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀
侯耀文--贾伦、牛成志、单联丽、王荃、高玉庆、李炳杰、陈寒柏、李福盛、郭秋林、刘际、奇志、姜桂成、刘捷、王玉、郭晓小、荆林野、郭德刚
殷文硕--高迪艺、郭迪传、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩康达夫--张新华、郭铁林许秀林--朱军
吕少明--马济江、董树良、钱麟、祁乾宁
师胜杰--刘彤、邹德江、王敏、王刚、侯军、刘伟、王海、张充、何树成、周威杨志刚--徐永刚、夏景华、邳建新、牟玉春、马云翔关自仁--刘建平、刘跃宁、乔国庆
第八代--第九代
李金斗--刘颖、大兵、毛威、韩冰、刘畅、付强、方清平、王政李建华--武宾、李冲、满昱王谦祥--郭培鑫赵津生--周旭武福星--丁冬孟凡贵--刘艺
崔金泉--王越、辛曲、穆全、沈世鹏、李彬、张滦刘喜尧--柏迈高奇志--何晶晶
姜昆--刘惠、白桦、邓小林、大山、刘全利、刘全和、赵卫国、李道南、陆鸣、许勇、夏文兰、
倪明、唐爱国、齐立强、句号、徐文、郭丹、曹曙光
6. 同光十三绝到底有多绝？
所谓“同光十三绝”画像，是一件人们熟悉的戏剧文物了。画中程长庚等著名京昆演员形象各具神态，实属难能可贵。在《中国京剧百科全书》编辑部召开的一次座谈会上，却听几位老先生说，这画是《三六九画报》朱复昌等人仿照“京腔十三绝”以沈蓉圃戏画中的人物拼凑而成的。碍于人际关系等原因，当时一些知情人没有公开揭露。将错就错，以致流传至今。对我来说，确是闻所未闻。图中十三个人物，分别是程长庚饰《群英会》鲁肃，卢胜奎饰《空城计》（或《战北原》）诸葛亮，张胜奎饰《一捧雪》莫成，杨月楼饰《四郎探母》杨延辉，徐小香饰《群英会》周瑜，谭鑫培饰《恶虎村》黄天霸，梅巧玲饰《雁门关》（或《四郎探母》）萧太后，朱桂芬饰《玉簪记·琴挑》陈妙常，时小福饰《桑园会》罗敷，余紫云饰《彩楼记》王宝钏，郝兰田饰《钓金龟》康氏，杨鸣玉饰《思志诚》明天亮，刘赶三饰《探亲家》乡下妈妈。其中涉及的这些戏画，虽难一一过目，但从《中国京剧艺术图册》中收录的沈蓉圃所绘《群英会》、《探亲家》来看，所谓“同光十三绝”中程长庚（饰鲁肃）、刘赶三（饰向下妈妈）的形象，确与戏画毫无二致。上述老先生的谈话，应是可信的了。
所谓“同光十三绝”画像长丈余。1943年，由进化社朱复昌（书绅）缩小影印，附刊《同光朝名伶十三绝传略》，由其主持的“三六九画报社”发行的。其来历，据称系“客岁”“得珍迹于故家”。在此之前，从未有人发现或记载。京腔盛行时，北京廊坊头条胡同“诚一斋南纸店”曾请画师贺世魁绘制十三位著名京腔演员图像，悬挂门前，招徕顾客。《都市纪略·翰墨门》曾有记载。1900年毁于八国联军入侵。光绪二年二月初七（1876年3月2日），上海《申报》有篇题为《图绘伶论》的文章中讲到：“惟方学圃画铺门前，旧悬一额，以作招徕者，上绘弋腔班中十三名脚，各着登场冠服，无不酷肖其人，为道光间内廷供奉贺世魁笔也。去腊，方铺于旧额之下，新增一额，绘时下名脚五人：小生徐小香作周公瑾装束，老生张喜儿着武乡侯巾服，花旦范松林，正旦时小福，丑脚刘赶三，皆各作登场模样。惟小香、松林尤为酷似，真可谓传神之笔。”可知在1875 年，倒是有过一幅画着徐小香、张喜儿、范松林、时小福、刘赶三可谓“五绝”图的悬挂在方学圃画铺门前，可惜未能传世，也许是同样毁于八国联军战火中了。至少在这个时候，还没有“同光十三绝”这幅画。
在《同光朝名伶十三绝传略》书中，有一些京剧界人士的题词或题咏。他们有些可能是知道内情的。现在看来，所题文字似堪玩味。如梅兰芳题词，谈的是自己曾广为搜藏沈蓉圃戏画及“同光以来名宿照片”：“沈君蓉圃所绘《思志诚》剧画像，先大父及徐小香、杨鸣玉、朱莲芬、时小福、刘赶三、余紫云诸先生共二十余人，均为当时名彦，向藏余家。以有关国剧史乘，适余创立国剧学会，即以陈诸会中，所以垂久远而示来前也。厥后陆续征求，复得程长庚、徐小香两公之《镇潭州》暨先大父《四郎探母》画像，均为沈君所绘。同时又旁博采同光以来之名宿照片若干幅，悉归国剧学会保存。”这幅“同光十三绝”图，他却是第一次看到。景孤血《题十三绝图咏》中，有首诗的注文写道：“二十年前，有人在城南游艺园举办‘名伶遗物展览会’，胪列遗物珍品甚多，然亦未见有着此图之岿然巨观也。”总之，对他们说来，这幅图画也是前所未见的。是否弦外有音，就难说了。
所谓“同光十三绝”，并不能完全代表同治、光绪时期北京舞台上最为杰出的演员，其中甚至没有一个花脸演员，名实不尽相符。但图中人物形象都是取自沈蓉圃画作，仍然值得珍惜。而且，这些画作大都是人们不容易看得到的。所附《同光朝名伶十三绝传略》自然也有其史料价值。图画的真伪则易澄清。这篇短文，本不应由我来写。只因有关京剧史乘，便略陈数语，就正于高明
7. 你对流浪大师沈巍是什么看法？
我认为他会成为小说中的人物原型，已经出现了以他为原型的小说人物——流浪仙巍。
“翌日，父带吾见梁神，欲拜其师。梁神见吾，深视良久，推辞之。言汝大才，其不如也，莫敢为师，故不教也。父以为吾傲，家笞之，吾默言。”
……
“吾曾闻，身健者，不惧体罚。故吾虽神仙之潜质，亦有修武之神心。奈何神仙无有武路，乃是仙路之常识。”
“吾不岔，欲神仙自炼体以修武道，父以为耻，再笞之，吾默哀。唯听父言，惟武神仙心不改。”
……
“吾曾学，二十弱冠，已为成仙，仙生自负。今三十而立，合该立仙、立身、立业、立家。然吾抑郁，心亦不甘。”
……
“吾常闻，仙汉子怕入错行，女仙子怕嫁错郎。今吾亦错选神仙之路矣。久之，吾恐抑郁而妄，欲随心，复归武神仙。”
……
“父知之，……复笞之，吾不言。父言不听老仙言，吃亏在眼前。吾以为然也，亦以为非也。然者亏前，非者亏后罢！吾不语，因知父不肯听吾言，故生离意，随逃之，天庭流浪！”
……
“今日，弟来寻吾，言父不久矣，问吾欲探否！吾随往之。”
“父言，父悔之晚矣，初不该阻吾。今吾自学成才，有土大师之名，若初培养，当大才，必为天庭之真大师矣。父希吾原谅，岂不知吾从无有怪父，此皆吾之过也。”
……
“盖闻天下仙童，有志者益坚其行，固其志，牢其意，随其心，循其愿，莫若吾才疏学浅，异想天开，亦丢庭之道德，失仙之常情，致使家因吾不合，二仙老操心，吾不孝之行，乃吾之过也。”
……
“吾名为巍，姓已为仙家族所弃，故吾自此以名为姓，再名平生。”
……
翻开这本《武神仙论》笔记，首先便是巍平生心里路程。
李然心有戚戚。
何等的经历，何等的故事，竟让如此仙物改名换姓。
这是奇耻大辱的过去，亦是凤凰涅槃般的新生。
只有经历过苦难，才会拥有不一样的仙生。
李然亦是有同感，他想起了前世流传甚广的名言：
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。
幸亏自家父母只是普通仙，对于修炼，对于职业仙还不是很了解，故而根本就没有管自个的心思。
如巍一般，家庭显赫，父亲强势，自小巍其实是没有自我的，空有逆天之姿，却依然要听从父亲安排，不能坚持自己。
他根本就从来没有拿到过仙生的主导权，直到过了三十而立的仙龄，才终于下定决心，摆脱这一切。
但是摆脱这一切，终究是要背负着不理解，背负着常仙眼中的异样眼神，还有亲仙口中的天庭道德审判，亦有自己心中深深的自责……
如此多多负重，他依然选择流浪。
一边是前路明确的神仙阳关大道，已经被前辈大仙开拓出来，只要顺着走就可以了。
另一边是前路不明的武神仙独木小桥，还未被任何仙开发过，需要不停摸索前进。
常仙看来根本就不用想，必然选择阳关大道。
但巍不是常仙。
不是天骄胜似天骄，非是妖孽绝世妖孽，他或许就是超越绝世妖孽的鬼畜级别天才仙。
他是天生的探索者。
也许这就是身为鬼畜天才仙冥冥中的职责。
他的独木道路注定是孤独的！
他如青松孤傲，亦如魏巍青山一般可靠，常仙不理解，只是从未攀上过那巍峨高山，领略见识到独立于山巅的孤傲。
会当凌绝顶，一览众山小。
如今李然获得了巍的承认，通过这本笔记，亦明白了他的仙生。
《武神仙论》不但可以帮到李然，亦是巍视其为知己的告白。
仙生得一知己，足以慰藉平生。
李然明白了，原来巍平生，是其见到他刚刚改的名字。
巍神，巍平生，未来必会红遍华夏天庭，乃至整个天庭仙界！
这是李然作为命仙第一次做出的预言。
其实所谓真实的预言，不过是几乎所有外部条件都达到了，大部分涉及的因素都考虑到了，为未来差不多必然会发生的事情做一个简单预测罢了！
李然深以为然。
接着翻看。
“慧极必伤，拿普通仙来讲，太聪明的仙往往想的太多，往往懒得锻炼身体，导致体弱，便会伤脑伤神。”
“我认为，神仙修炼亦是如此。炼体便如锻炼身体，煅神也如锻炼大脑思维，增加精神力量。”
“炼体与煅神，二者应该相互辅助才对！故而神仙不应该只知修炼，而忽略炼体与煅神。”
“个仙认为，神仙炼体与煅神才是修炼正统。”
“仙符实形炼体，虚形煅魂，痛苦莫名。我欲将仙符实形与虚形相合，理论上可得一仙符，便称为平符。若成功，就是一仙符打入体内，体魂皆煅炼。”
……
李然大体明白了什么叫炼体，什么叫煅魂。
所谓法仙，便是神仙给他们制作一种仙符，这种仙符叫虚符，需要将虚符打入身体，方才是煅魂。
武仙也是如此，只是虚符变成了实符，被打入体内比之虚符更加痛苦。
而且近百年形成的观念，实符只可以用来给武仙炼体，虚符可以法仙煅魂，神仙也可以煅魂或者炼体。
但神仙严禁煅魂时炼体，或者炼体后煅魂。
因为会很危险，也很有痛苦，这似乎是某种排斥反应。
李然想了想，还是问出口来。
“小虎叔，神仙可以修武，只做武神仙吗？”
罗黑虎竟然笑出声来。
“然公子，当然可以！神仙是全能的，可以只修炼，也可以修炼同时单独煅魂或者修炼同时单独炼体！不过这里面是有区别的！”
他明白应该李然看书遇到疑惑之处了，故而说的简单易理解。
李然赶紧问道。
“什么区别？”
罗黑虎继续道来。
“神仙给法仙煅魂，用的是虚仙符，直接打入身体任何部位即可！但为武仙炼体，不同的实仙符需要打入的部位不一样！简单来说，神仙如果专心修武，做不到准确为自己后背的一些地方炼体！需要请别的神仙帮助炼体才行！不过这种武神仙不是真的武神仙，只能说是神仙学武，说他们是神仙潜质的武仙更恰当一些。”
李然明白了，他眼前一亮！
“这么说如果可以做到准确为自己全身炼体，神仙自己就可以修武了！”
罗黑虎好笑的看着李然，坏笑起来。
“傻子仙才会那么做！”
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1. 沈君，人工智能给我们带来了什么？
有人说，人工智能是人类对于终极命运的探索。在阿尔法狗打败了世界围棋冠军李世石后，人工智能再次惊艳了世界，也带来了是否会超越人类的恐惧。 城市大脑、ET机器人、VR Pay、可穿戴设备、互联网汽车……正在杭州举行的云栖大会“飞天·进化”上，一批最前沿的人工智能产品登台亮相，它们将给我们的生活带来什么改变？ 城市也能有大脑？ 交通拥堵，只是城市大脑迎战的第一个难题。城市大脑的目标，是让数据帮助城市来做思考和决策，将城市打造成一个能够自我调节、与人类良性互动的空间，而城市大脑的内核将进化成为能够治理城市的超级人工智能。 这看起来像是一个“不可能完成的任务”。不过，在杭州市政府支持下，一批中国顶尖的人工智能科学家已经撸起袖子开干了。他们来自阿里云、富士康、数梦工场等13家企业。 云计算和大数据虽然很高大上，但它们不落地还是不行。数梦工场做的就是把这些科学创新变成可观、可感，在政务服务中可用的技术。 机器人能替代人类么？ 在云栖大会体验区一个模拟登机平台，一台名叫阿莫的机器人吸引了众多参观者。乘客可以通过人脸或者身份证进行识别，迅速获得登机信息并打印登机牌，整个过程不到1分钟。 阿莫由深圳阿西莫夫科技有限公司研发。“阿莫除了实现自助登机，还可以进行深度语音交互，陪伴候机者，属于机场全方位服务机器人。”该公司产品经理柴智说。 在体验区还有多款不同科技公司研发的机器人产品。由北京康力优蓝机器人科技有限公司研发、外表呆萌的优友智能机器人便是其中之一。该公司相关负责人温达说，优友智能机器人具有深度语音交互、机器人视觉、自主定位和导航、自动控制等功能，目前已经拥有超过百例商场、公司、餐厅等实战级应用。 不用“剁手”也能买买买？ 一个头戴VR眼镜的女孩在空气中挥了几下手，很快就有快递员敲门，说：“这是您刚才在网上买的连衣裙。”这不是科幻电影中的场景，而是很快会发生在我们身边的事。 在云栖大会上，预计将有上万名参观者在蚂蚁金服展区体验VR Pay。VR Pay是什么？据体验区工作人员介绍说，VR Pay可实现在虚拟环境中，不管是购物、直播还是游戏，当涉及支付时，用户可以直接通过触控、凝视、点头等交互方式，在3D虚拟现实中完成。 据VR Pay研发团队相关负责人林锋介绍，这一技术根据虚拟现实的特点，运用了独有的支付验证方式和安全体系机制，并结合生物识别技术，让支付更安全。“以前网购被叫做‘剁手’，有了这种支付方式，不用手就可以买买买了。” VR的应用远不止于此。杭州映墨科技有限公司客户经理沈君说，他们的儿童VR游乐设备可以全方位满足儿童沉浸式体验，并在游戏中实现互动和寓教于乐。
2. 古董局中局演完了？
《古董局中局》是根据马伯庸的同名小说改编的，剧中出现了一个神秘的人--老朝奉，老朝奉是谁呢？在原著中有三个人，只有第一个是好人，但是剧版的老朝奉很难说。
老朝奉是什么？它不仅仅只是一个人，它更像是一个神秘组织，这个神秘组织的头儿会被大家称为老朝奉，老朝奉和五脉完全就是两个对立的组织。
五脉负责鉴宝、卖宝，经由五脉鉴定完成确认是正品的古董，就一定是真正的宝贝，而老朝奉则是一个造假的组织，他们的造出来的假古董完全可以以假乱真，就靠这个老朝奉他们赚取了高额的利润，也造就了一个造假的王国。
第一代的老朝奉是药不然的爷爷药慎行，他相比于后两个人来说可以算是一个好人，答应许一城守护国宝甚至不惜献出了自己的生命。
第二代老朝奉是姬天钧，1984年之后姬天钧去世之后，其女儿姬云琛接替了他的位置，姬云琛又叫沈云琛，她还有一个身份，就是五脉中青门的家长。
这三代老朝奉都隐藏在黑暗之中，也都是五脉一直以来的对手。
但是在电视剧中老朝奉还真的不好说，因为原著作者马伯庸曾经致电制片方，《古董局中局》后面的剧情胡改动的比较大，所以现在我们很难猜测到老朝奉是谁。
在原著中，三代老朝奉只有第一代药慎行算好人，因为他拼死保护国宝，而其他两个人却干尽了坏事，但是在电视剧中，老朝奉是谁这个问题还是未知数。
3. 何谓大师？
大师？什么样的大师？国学？哪国？学是指什么？教育部定义了没有？中国几千年的文明史内容之渊:岂是一言两语说得清的？有人读了几句子曰就称国学还大师？请问大师经史子集你都通了？我看光一个易经就够受了！纵然尔有经天纬地之才，安邦定国之术同样不能称为国学大师！道理很简单！中医是不是国学？以京剧为代表的戏曲是乙是国学？各地各民族的风土人情文化习俗是不是国学？挂着国学大师招牌招遥过市的充其量不过是某一方面有一点半点了解罢了！决不是写几个毛笔字，讲二篇子曰，留点仁丹胡孑和长头发的假洋鬼子！收起来吧国学大师！
4. 胡适先生打的是什么牌？
胡适留学时写下一本日记，内中颇为有趣：“二月廿日：连日似太忙碌，昨夜遗精，颇以为患。今日访医，询之，云无害也。四月九日：至沈君处打牌，十二时始归。四月廿九日：天时骤暖至八十度以上，不能读书，与沈、陈诸君打纸牌，又与刘、侯诸君打中国牌。”
仔细统计，只是7月，他在日记中出现“打牌”的记录，多达11天。大师这个月差不多有一半的日子在打牌。生活琐事，包括遗精这样的事，都记录在其中了。
1910年，19岁的胡适获得庚子赔款第二期资助，前往美国康奈尔大学农科留学，后又于1915年进入哥伦比亚大学哲学系，1917年回国任教。在美国的7年留学期间，胡适后期一系列思想和主张逐渐形成，并写下了记录它们的50多万字的日记和札记。
胡适在美国留学期间的所作所为，常被认为是“不务正业”。所以前些年网友截取了《胡适留学日记》部分，发现胡适在美国留学期间每天除了打牌就是打牌，刚刚责备自己“堕落”，立志戒牌之后第二天就又是打牌，一时风靡网络。
尽管这种截取的片段与实际有不少距离，但胡适在美国留学期间，学业成绩确实不是他第一关心和重视的。他在给他最好的朋友许怡荪的信中说，“适居此四年半，学业所成就无异于恒人，唯可通晓此邦之文明、学术、政教、人心，此中所得，远胜读书十年也。”他自己也承认，学业上和一般留学生没什么差别，但是对于美国的文明、学术、政教和人心，他却尤为注意，因为这些需要花大量时间去体验和观察的问题，在胡适那里，正是最为重要的“正业”。
胡适刚到美国之后不久，就立下了人生的明确目标——成为“国人之导师”，所以他要在思想、学问等各方面准备条件。首先要求得一个具有普遍意义的做人做事的方法，他从他的导师约翰·杜威那里选择了实验主义。然后胡适明确意识到，中国人所面临的根本问题，是尽可能地使中西文化相融合和协调，使中国古老文化中一切优秀的东西获得新生命，也就是说，中国需要类似西方文艺复兴那样的一场文化革新运动。
“胡适认定，自己最大的使命就是在这样一场文化革新运动中充当一名开路的工人。”耿云志说。在留学的最后两年，胡适找到了中国文化革新的途径，就是文学革命。所以在耿云志看来，胡适能够成为文学革命的倡导者，成为新文化运动的领袖，那是十分自然的事情，因为他为此做了充分的准备。
经过美国留学准备期之后，胡适回国后引领了中国的文化革新运动，成为文学革命的倡导者。四川大学历史系教授罗志田认为，很多人在评价新文化运动时，只看重对“德先生”“赛先生”的鼓吹，却忽略了文学革命的意义。“但是我们倒过来看，时至今日，‘德’‘赛’二先生都还是在发展中，只有文学革命，才是实实在在地改变了几十亿国人。”而南京大学中文系教授沈卫威更是将文学革命(白话文运动)看做是塑造了几代中国人思想观、价值观和世界观的最大动力，“语言和文字实际上是人们思维的体现，反过来也会影响和塑造人们的思维。所以白话文不仅仅是书写方式的变化，有了它之后，中国人的三观全变了。”
所以，留学生在异国他乡求学时，一定要树立目标，端正态度，归国时能够真正学有所成。
5. 黄族民在相声界的辈分？
第一代--第二代--第三代
张三禄--朱绍文--春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善张三禄--阿彦涛--恩绪、高闻奎
张三禄--沈春和--魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福
第三代--第四代
恩绪--李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋
桂祯--裕德隆、玉来子
徐长福--焦德海、徐茂昌、刘德智
冯昆治--高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山春长隆--马德禄
高闻元--唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵
范长利--周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣魏昆治--张伯俊、丁伯品、阎伯山李长春--恒瑞丰
沈竹善--冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭
第四代--第五代
裕德隆--王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春李德钖--马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡
焦德海--张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭
卢德俊--赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子
周德山--马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉马德禄--高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起范瑞亭--焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉
郭瑞林--侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭李瑞丰--寇寿亭、董湘臣、陈紫荃李德祥--马寿岩
吉坪三--秦醒民、熙醒生刘德智--郭启儒、张春奎
冯振声--常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌
张杰尧--单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵马良臣--李永春
高德明--于佑福、冯大荃、张松青
朱凤山--阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂高德亮--高凤山、赵玉贵
第五代--第六代
张寿臣--赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利
焦寿海--赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠李寿增--孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤
马三立--阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰常连安--高元钧
马桂元--冯宝华、赵宝贵、骆宝珊
朱阔泉--王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明
侯一尘--连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳
赵霭如--王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾
于俊波--曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林吴景春--吴苹富寿严--靳宝琏
高桂清--冯立铎、史文翰、关立铨、张立森汤金澄--王俊
郭启儒--全常保、于连仲、邵其炳、齐信英尹寿山--边振新聂闻治--郑祥泰
李少卿--李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森赵寿舫--张永熙、陈宝泰陈雨亭--王世臣
郭荣起--常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如崇寿峰--李宝山、关宝奇、付海峰
何寿亭--王福田、张庆森、于春明、顾海泉
谭伯如--陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣
陶湘九--郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭李寿芳--刘伯奎
高寿亭--刘立升、孙少臣连秀全--王本林、刘志远
熙醒生--师世元
马寿岩--龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥
杨海荃--赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤
常福荃--刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山叶太珍--蔡玉衡
祝景荃--金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封
彦授辰--张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵杨松临--高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义冯大荃--邓世杰
张松青--陈世魁、麻世豪
高凤山--毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚李得子--朱永福李永春--崔亚轩
第六代--第七代
赵佩茹--李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯英、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德奎、张继英、任鸣起、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩然、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器吴苹--藤田香崔亚轩--刘沛起庞子泉--夏福义
康立本--李文锦、董铁良赵兰亭--张文甫、孙士达、刘黎关宝奇--祁存才龚玉章--王鸣山
常宝堃--李伯仁、苏文茂
李洁尘--赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林
王长友--赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮
刘宝瑞--周文游、寇庚儒、邢文召、霍文龙、殷文硕、王惠林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德
侯宝林--贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、李文山、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰
杨绍奎--丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、刘文步、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林
孙宝才--孙星海、赵连升、王长林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇
常宝霖--王庆新、张洪刚、姬晓廷
罗荣寿--杨文义、兰文甫、丁金声、刘树江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和杨宝璋--金文和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌王宝童--殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金陈涌泉--刘辰、王辅廷、陈庆升
关春山--刘文亮、韩文光、田文明、辛文涛
耿宝林--方伯华、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜王世臣--李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、孟祥光、刘洪沂张玉堂--李文成、包文年、李文娱、许文跃王本林--郑小山、王小生、连小林
张佩如--王文凯、张保明、孙保光、张兴海张振圻--王洪文、王文玉、佟守本
于宝林--王鸣楼、吴文龙、陈鸣志、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣
武魁海--陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续常宝霆--王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、王佩元张庆森--杜国芝、郑福山、李金宽
朱相臣--韩刚甲、蔡培生、师胜杰（后拜师侯宝林）、马洪信
连笑昆--王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅成
白全福--杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、宋勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁刘化民--朱君贵、张建忠
阎笑儒--宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜田立禾--耿伯扬、赵广山
马敬伯--王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威班德贵--范振钰、夏志恒、耿文卿刘聘臣--杨稚敏、靳金来、刘颖全常保--郑文喜、郭文寿李桂山--叶文杰
王闻禄--魏美玉、郭淑华、刘万山
于春明--高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣郭全宝--王文砚、汪宝琦陈宝泰--马文瑞佟大方--姚玉明尹笑声--王文厚、杨威常宝丰--马洪信
靳宝琏--孔文敬、刘文德、夏文化
欧宝璨--董长禄、刘长声、杨长鸣、隋长欣关立铨--马文强
王嘉琪--王鸣义、康桂生
王树田--史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙徐宝瑜--黄文祥、滕文超、万文英
常宝华--牛群、赵福玉、包长春、奇志（后拜师侯耀文）、冯翊纲、宋少卿袁佩楼--孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山
王凤山--唐文光、郑文昆、周志光、方志清、李连伟、马六甲、张金玉
张永熙--吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济
马志明--黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志
赵春田--张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才李润杰--王印权夏万福--潘龙浩
高笑临--吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣孙少臣--魏务良
赵世忠--冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强孙宝钧--杜培玉
张宝如--赵保成、李增年、郭得喜张宝玙--夏文升马宝璐--李文立刘宝森--张文明回婉华--牛振华刘伯奎--赵连功赵天寿--费殿臣谢天荣--王校林王宝珍--陈国华
高元钧--李立山、石小杰、魏兰柱
王福田--李文荣、陶文华、常佩业（后拜师马季）、苏连生、周琪
于笑澜--王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、关文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦于世德--白英杰、韩光、张书新、马伟国叶立中--曹俊清、朱文正
穆祥林--谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智郭宝珊--王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳郭宝瑛--田文奎彭国良--陈连仲
师世元--高金奎、方金亮、曹金星
杨少华--唐传模、朱永义、张永久、陈君志张善曾--白晓芳赵宝贵--纪文奎
冯立樟--赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林张嘉利--王鸣禄、谭鸣亮任笑海--关自仁
冯宝华--王文杰、邢文伯、程光德
孙少林--赵文启、王少安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华杨振华--李兴国、纪元赵幼樵--巩固
金炳昶--张广发、张东波、孙国伟、金珠王志涛--耿炎、刘江舸石富宽--于谦
绪得贵--付宝山、辛宝珊冯立铎--张兴汉、陈东国
张喜林--刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新
第七代--第八代
赵心敏--张宏、吕闻升、华士泉、杨贵田董长禄--欧光慈
马季--姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓
林、姚新光、李国修、赵龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男
王长林--于海伦、刘义学、朱周义李立山--杨进明、王林
姜宝林--宋雁波、侯连友、李志强赵振铎--李金斗、王文友、肖巍、贾承伯魏文亮--李相友、罗峰
刘文亨--高吉庆、马云路、高顺来、陶大为刘文步--李明刚
苏文茂--赵伟洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全唐杰忠--张茂起、李建华、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、巩汉林、魏真柏、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟张文甫--刘玉辉
丁广泉--连春建、郝莲露、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、李霁霞、马震金文和--徐祖国、郭伦、张玉琪朱文正--孙继忠史文惠--杨四奇、赵晶
王雅福--刘际（后拜师侯耀文）、沙跃生李文成--杨常州、王常柱郭文歧--王少林、李玉君
刘文亮--马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑王学义--李士琦、李中华、段军丁玉鹏--王蓬杨紫阳--仇君
戴福月--高东明、于化民
王锦文--冯敏山、果克、陈庆、刘玉才赵连升--赵荣全郑小山--魏元成、罗健贾世泉--李伟、王平刘加柯--刘科
孙世达--严玉林、童鸣、叶杰平
范振钰--赵津生、腾生祥、彭华、于志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰陈永忠--元春起赵传璋--周洪儒殷培田--蒋明孝林文春--李铎
李伯祥--刘继深、郑健、戴志诚、刘毛毛、李增满、高玉林、耿直、王平、孙承林、孙强、高吉林、金旺
高英培--苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、赵保乐、李嘉存、韩翔、李志刚、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波马志存--马洪升、赵传真、王宏王文进--战暑日、孙殿盛、王元锋
徐德奎--刘树青、刘金瑞、吴刚伦、陈治华王印权--叶景林、李少泉
张志宽--王影贤、马政宋勇--周静
施文琳--李刚、齐力新、孙欣梅黄文忠--秘鸿泉陆文荣--曹鸿伟
李国盛--赵新华、刘廷凯金幼峰--隋广斌、王泽民、李平赵连功--王琪高金奎--高滨江王小生--甄靖左春来--陈树桐孙兴海--秦玉贵贾冀光--张大礼、王茵刘洪沂--李伟建、甄奇
吴兆南--江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀
侯耀文--贾伦、牛成志、单联丽、王荃、高玉庆、李炳杰、陈寒柏、李福盛、郭秋林、刘际、奇志、姜桂成、刘捷、王玉、郭晓小、荆林野、郭德刚
殷文硕--高迪艺、郭迪传、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩康达夫--张新华、郭铁林许秀林--朱军
吕少明--马济江、董树良、钱麟、祁乾宁
师胜杰--刘彤、邹德江、王敏、王刚、侯军、刘伟、王海、张充、何树成、周威杨志刚--徐永刚、夏景华、邳建新、牟玉春、马云翔关自仁--刘建平、刘跃宁、乔国庆
第八代--第九代
李金斗--刘颖、大兵、毛威、韩冰、刘畅、付强、方清平、王政李建华--武宾、李冲、满昱王谦祥--郭培鑫赵津生--周旭武福星--丁冬孟凡贵--刘艺
崔金泉--王越、辛曲、穆全、沈世鹏、李彬、张滦刘喜尧--柏迈高奇志--何晶晶
姜昆--刘惠、白桦、邓小林、大山、刘全利、刘全和、赵卫国、李道南、陆鸣、许勇、夏文兰、
倪明、唐爱国、齐立强、句号、徐文、郭丹、曹曙光
6. 同光十三绝到底有多绝？
所谓“同光十三绝”画像，是一件人们熟悉的戏剧文物了。画中程长庚等著名京昆演员形象各具神态，实属难能可贵。在《中国京剧百科全书》编辑部召开的一次座谈会上，却听几位老先生说，这画是《三六九画报》朱复昌等人仿照“京腔十三绝”以沈蓉圃戏画中的人物拼凑而成的。碍于人际关系等原因，当时一些知情人没有公开揭露。将错就错，以致流传至今。对我来说，确是闻所未闻。图中十三个人物，分别是程长庚饰《群英会》鲁肃，卢胜奎饰《空城计》（或《战北原》）诸葛亮，张胜奎饰《一捧雪》莫成，杨月楼饰《四郎探母》杨延辉，徐小香饰《群英会》周瑜，谭鑫培饰《恶虎村》黄天霸，梅巧玲饰《雁门关》（或《四郎探母》）萧太后，朱桂芬饰《玉簪记·琴挑》陈妙常，时小福饰《桑园会》罗敷，余紫云饰《彩楼记》王宝钏，郝兰田饰《钓金龟》康氏，杨鸣玉饰《思志诚》明天亮，刘赶三饰《探亲家》乡下妈妈。其中涉及的这些戏画，虽难一一过目，但从《中国京剧艺术图册》中收录的沈蓉圃所绘《群英会》、《探亲家》来看，所谓“同光十三绝”中程长庚（饰鲁肃）、刘赶三（饰向下妈妈）的形象，确与戏画毫无二致。上述老先生的谈话，应是可信的了。
所谓“同光十三绝”画像长丈余。1943年，由进化社朱复昌（书绅）缩小影印，附刊《同光朝名伶十三绝传略》，由其主持的“三六九画报社”发行的。其来历，据称系“客岁”“得珍迹于故家”。在此之前，从未有人发现或记载。京腔盛行时，北京廊坊头条胡同“诚一斋南纸店”曾请画师贺世魁绘制十三位著名京腔演员图像，悬挂门前，招徕顾客。《都市纪略·翰墨门》曾有记载。1900年毁于八国联军入侵。光绪二年二月初七（1876年3月2日），上海《申报》有篇题为《图绘伶论》的文章中讲到：“惟方学圃画铺门前，旧悬一额，以作招徕者，上绘弋腔班中十三名脚，各着登场冠服，无不酷肖其人，为道光间内廷供奉贺世魁笔也。去腊，方铺于旧额之下，新增一额，绘时下名脚五人：小生徐小香作周公瑾装束，老生张喜儿着武乡侯巾服，花旦范松林，正旦时小福，丑脚刘赶三，皆各作登场模样。惟小香、松林尤为酷似，真可谓传神之笔。”可知在1875 年，倒是有过一幅画着徐小香、张喜儿、范松林、时小福、刘赶三可谓“五绝”图的悬挂在方学圃画铺门前，可惜未能传世，也许是同样毁于八国联军战火中了。至少在这个时候，还没有“同光十三绝”这幅画。
在《同光朝名伶十三绝传略》书中，有一些京剧界人士的题词或题咏。他们有些可能是知道内情的。现在看来，所题文字似堪玩味。如梅兰芳题词，谈的是自己曾广为搜藏沈蓉圃戏画及“同光以来名宿照片”：“沈君蓉圃所绘《思志诚》剧画像，先大父及徐小香、杨鸣玉、朱莲芬、时小福、刘赶三、余紫云诸先生共二十余人，均为当时名彦，向藏余家。以有关国剧史乘，适余创立国剧学会，即以陈诸会中，所以垂久远而示来前也。厥后陆续征求，复得程长庚、徐小香两公之《镇潭州》暨先大父《四郎探母》画像，均为沈君所绘。同时又旁博采同光以来之名宿照片若干幅，悉归国剧学会保存。”这幅“同光十三绝”图，他却是第一次看到。景孤血《题十三绝图咏》中，有首诗的注文写道：“二十年前，有人在城南游艺园举办‘名伶遗物展览会’，胪列遗物珍品甚多，然亦未见有着此图之岿然巨观也。”总之，对他们说来，这幅图画也是前所未见的。是否弦外有音，就难说了。
所谓“同光十三绝”，并不能完全代表同治、光绪时期北京舞台上最为杰出的演员，其中甚至没有一个花脸演员，名实不尽相符。但图中人物形象都是取自沈蓉圃画作，仍然值得珍惜。而且，这些画作大都是人们不容易看得到的。所附《同光朝名伶十三绝传略》自然也有其史料价值。图画的真伪则易澄清。这篇短文，本不应由我来写。只因有关京剧史乘，便略陈数语，就正于高明
7. 你对流浪大师沈巍是什么看法？
我认为他会成为小说中的人物原型，已经出现了以他为原型的小说人物——流浪仙巍。
“翌日，父带吾见梁神，欲拜其师。梁神见吾，深视良久，推辞之。言汝大才，其不如也，莫敢为师，故不教也。父以为吾傲，家笞之，吾默言。”
……
“吾曾闻，身健者，不惧体罚。故吾虽神仙之潜质，亦有修武之神心。奈何神仙无有武路，乃是仙路之常识。”
“吾不岔，欲神仙自炼体以修武道，父以为耻，再笞之，吾默哀。唯听父言，惟武神仙心不改。”
……
“吾曾学，二十弱冠，已为成仙，仙生自负。今三十而立，合该立仙、立身、立业、立家。然吾抑郁，心亦不甘。”
……
“吾常闻，仙汉子怕入错行，女仙子怕嫁错郎。今吾亦错选神仙之路矣。久之，吾恐抑郁而妄，欲随心，复归武神仙。”
……
“父知之，……复笞之，吾不言。父言不听老仙言，吃亏在眼前。吾以为然也，亦以为非也。然者亏前，非者亏后罢！吾不语，因知父不肯听吾言，故生离意，随逃之，天庭流浪！”
……
“今日，弟来寻吾，言父不久矣，问吾欲探否！吾随往之。”
“父言，父悔之晚矣，初不该阻吾。今吾自学成才，有土大师之名，若初培养，当大才，必为天庭之真大师矣。父希吾原谅，岂不知吾从无有怪父，此皆吾之过也。”
……
“盖闻天下仙童，有志者益坚其行，固其志，牢其意，随其心，循其愿，莫若吾才疏学浅，异想天开，亦丢庭之道德，失仙之常情，致使家因吾不合，二仙老操心，吾不孝之行，乃吾之过也。”
……
“吾名为巍，姓已为仙家族所弃，故吾自此以名为姓，再名平生。”
……
翻开这本《武神仙论》笔记，首先便是巍平生心里路程。
李然心有戚戚。
何等的经历，何等的故事，竟让如此仙物改名换姓。
这是奇耻大辱的过去，亦是凤凰涅槃般的新生。
只有经历过苦难，才会拥有不一样的仙生。
李然亦是有同感，他想起了前世流传甚广的名言：
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心韧性，增益其所不能。
幸亏自家父母只是普通仙，对于修炼，对于职业仙还不是很了解，故而根本就没有管自个的心思。
如巍一般，家庭显赫，父亲强势，自小巍其实是没有自我的，空有逆天之姿，却依然要听从父亲安排，不能坚持自己。
他根本就从来没有拿到过仙生的主导权，直到过了三十而立的仙龄，才终于下定决心，摆脱这一切。
但是摆脱这一切，终究是要背负着不理解，背负着常仙眼中的异样眼神，还有亲仙口中的天庭道德审判，亦有自己心中深深的自责……
如此多多负重，他依然选择流浪。
一边是前路明确的神仙阳关大道，已经被前辈大仙开拓出来，只要顺着走就可以了。
另一边是前路不明的武神仙独木小桥，还未被任何仙开发过，需要不停摸索前进。
常仙看来根本就不用想，必然选择阳关大道。
但巍不是常仙。
不是天骄胜似天骄，非是妖孽绝世妖孽，他或许就是超越绝世妖孽的鬼畜级别天才仙。
他是天生的探索者。
也许这就是身为鬼畜天才仙冥冥中的职责。
他的独木道路注定是孤独的！
他如青松孤傲，亦如魏巍青山一般可靠，常仙不理解，只是从未攀上过那巍峨高山，领略见识到独立于山巅的孤傲。
会当凌绝顶，一览众山小。
如今李然获得了巍的承认，通过这本笔记，亦明白了他的仙生。
《武神仙论》不但可以帮到李然，亦是巍视其为知己的告白。
仙生得一知己，足以慰藉平生。
李然明白了，原来巍平生，是其见到他刚刚改的名字。
巍神，巍平生，未来必会红遍华夏天庭，乃至整个天庭仙界！
这是李然作为命仙第一次做出的预言。
其实所谓真实的预言，不过是几乎所有外部条件都达到了，大部分涉及的因素都考虑到了，为未来差不多必然会发生的事情做一个简单预测罢了！
李然深以为然。
接着翻看。
“慧极必伤，拿普通仙来讲，太聪明的仙往往想的太多，往往懒得锻炼身体，导致体弱，便会伤脑伤神。”
“我认为，神仙修炼亦是如此。炼体便如锻炼身体，煅神也如锻炼大脑思维，增加精神力量。”
“炼体与煅神，二者应该相互辅助才对！故而神仙不应该只知修炼，而忽略炼体与煅神。”
“个仙认为，神仙炼体与煅神才是修炼正统。”
“仙符实形炼体，虚形煅魂，痛苦莫名。我欲将仙符实形与虚形相合，理论上可得一仙符，便称为平符。若成功，就是一仙符打入体内，体魂皆煅炼。”
……
李然大体明白了什么叫炼体，什么叫煅魂。
所谓法仙，便是神仙给他们制作一种仙符，这种仙符叫虚符，需要将虚符打入身体，方才是煅魂。
武仙也是如此，只是虚符变成了实符，被打入体内比之虚符更加痛苦。
而且近百年形成的观念，实符只可以用来给武仙炼体，虚符可以法仙煅魂，神仙也可以煅魂或者炼体。
但神仙严禁煅魂时炼体，或者炼体后煅魂。
因为会很危险，也很有痛苦，这似乎是某种排斥反应。
李然想了想，还是问出口来。
“小虎叔，神仙可以修武，只做武神仙吗？”
罗黑虎竟然笑出声来。
“然公子，当然可以！神仙是全能的，可以只修炼，也可以修炼同时单独煅魂或者修炼同时单独炼体！不过这里面是有区别的！”
他明白应该李然看书遇到疑惑之处了，故而说的简单易理解。
李然赶紧问道。
“什么区别？”
罗黑虎继续道来。
“神仙给法仙煅魂，用的是虚仙符，直接打入身体任何部位即可！但为武仙炼体，不同的实仙符需要打入的部位不一样！简单来说，神仙如果专心修武，做不到准确为自己后背的一些地方炼体！需要请别的神仙帮助炼体才行！不过这种武神仙不是真的武神仙，只能说是神仙学武，说他们是神仙潜质的武仙更恰当一些。”
李然明白了，他眼前一亮！
“这么说如果可以做到准确为自己全身炼体，神仙自己就可以修武了！”
罗黑虎好笑的看着李然，坏笑起来。
“傻子仙才会那么做！”
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